Jehovas vidner går meget op i temaet omkring Guds navn, som er Jehova. Spørgsmålet er dog, om ikke det overser et tema i det nye testamente hvor navnet ofte knyttes til Jesus. Nogle af de tekster, hvor der tales om navnet i NT, tales der om “Herrens Navn”, og her hævdes det, at der tale om Guds navn og ikke Jesus. Derfor bliver vi nødt til at finde nogle af de indiskutable tekster ført.
1 Korintherbrev
Det mest oplagte sted til det er første korintherbrev. Her er det indiskutablet hvem der tales om. I indledningen til brevet beskrives modtagerne som “dem, der påkalder vor Herre Jesu Kristi navn på ethvert sted, deres og vores.” (1 Kor 1,2b). Her kan navnet ikke være andet end Jesu Kristi navn. Det er Jehovas vidner enige i, for deres oversættelse siger: “med alle andre der påkalder vores Herre Jesus Kristus’ navn”. Her er der altså enighed om, at navnet er Kristi navn.
De to næste gange Jesu navn omtales i 5,4 og 6,11. Her er der heller ingen uenighed om: Det er Jesu navn der er tale om.
Romerbrevet
Udtrykket “Navn” bruges fem gange i romerbevet. I 1,5 er det Jesu navn der tales om. I 2,24 er det Guds navn. I 9,17 står der “mit navn” Ud fra sammenhængen med vers 16 kan navn ikke eksplicit knyttes til Jesus her, men må være Guds navn.
I 10,13 er der stor uenighed om, hvorvidt der skal stå “Herrens navn” eller “Jehovas navn”. Det spørsgmålet har jeg taget op selvstændigt.
15,9 er det klart nok Guds navn der tales om.
2 Thess
I 2 Thess 1,12 er det også indiskutabelt at navnet er Jesu navn. Det står der også i NWT men jeg har ikke kunnet finde nogle steder i bevægelsens litteatur tilbage til 1950 hvor teksten behandles selvstsændigt. Det interessante ved den tekst er, at Paulus taler om gerninger “for at vor herre Jesu navn må bllive herliggjort i her, og I i ham”. Her tales altså ikke alene om Jesu navn, på samme måde som der i GT tales om Guds navn. Paulus siger også at navnet skal herliggøres.